fukuyama on mõnus müügimees. arvab, et 70-80 sündimuslangus, kuritegevuse tõus, individualismi kasv, lahutumuse kasv ja usalduse langus on miski eraldiseisev nähtus, mida nimetatakse suureks vapustuseks ja seega tuleb seda kõike seletama hakata ja raamat kirjutada. raamatusse paneme kokku kümnekonna riigi statistikad ja ajame lugejal pea segi, nt et kui noorte meeste arvu kasv toob kaasa kuritegevuse kasvu, siis kuidas ikkagi nii on, et kuritegevus hakkas kasvama juba enne seda, kui see suur noorte meeste põlvkond vastavasse ikka jõudis. ja kuidas ikkagi nii on, et sotsiaalsed tagatised suurendavad lahutumust aga samas ei suurenda üksikvanemaga kasvanud laste kuritegevust euroopas, ameerikas aga suurendab. ja kuidas ühingutesse kuulumise kasv suureneb ja ühingute finantsvõimekus suureneb aga usaldus kahaneb, ja kuidas see kõik seotud on sündimuslangusega. lugejad lugegu ja imetlegu fukuyamat.
on vabariigi aastapäev ja jälle on relvad vabaduse väljakul. jälle õhutatakse väikeste poiste sees lõkkele isamaaarmastust. isamaaarmastuse õhutamise meetodiks on võimalus istuda btr-i sisse või katsuda ehtsat kahurit. riigi ja rahvuse iseseisvus samastatakse meie võimega teisi inimesi tappa. seega isamaa=tapmine. hirmus lahe ju panna kahurist pauk tibladele ja kaitsta kellegi võimulpüsimist ja kellegi varade säilimist. veel lahedam on, kui tiblad panevad kahurist paugu vastu ja minust saab hakkliha. minust, kes ma kaitsen mulle mitte kuuluvat kinnisvara ja vallasvara ja minu poolt mittevalitud inimeste võimu. ja me kõik lehvitame lippe ja oleme kole õnnelikud sel päeval.
käisin haapsalu kohtumajas toimikuid lugemas ja pärast ei tulnud enam autouksed lahti. tükk aega kangutasin. lõpuks sain pagasniku luugi lahti. ronisin siis pagasniku kaudu tagaukseni ja tegin selle lahti. kohtumamslid kindlasti aknast vaatasid, et ahah-ahah näe see ongi seal ju see tudeng, kes meil siin nohisemas käis. natukese aja pärast vaatasid uuesti välja, ahah-ahah tudeng ikka siksib seal. ja siis kui jalad lahtisest pagasnikuluugist välja paistsid, siis ohkasid kergendatult, et näe nüüd saabki lõpuks minema.
kõik lutiandjad ja luttijad. tutvuge nõuetega, mis sotsiaalminister kehtestas lasteluttidele:
https://www.riigiteataja.ee/ert/act.jsp?id=197168
roela vallas sündis 1886 eduard tallikas, kes kui talt peterburist lukksepatökoda ära võeti 1917, tuli rakveresse elama. ja sai seal kõige kuulsamaks meheks. üks tema viimaseid nalju oli 1941 aastal saksa vägedele vastuvõtu korraldamine. eduardil oli seljas kuldne hommikumantel, peas vana ludumüts, käes aga kandik, millel oli suur roostes aidavõti. saatjaskonnaks olid aga kaks kaltsudes jõmpsikat. sakslased tahtsid ta kohe maha lasta aga kohalikud vanamutid seletasid sakslastele, et see mees on nõrgamõistuslik.
ma ikka aegajalt üritan seletada, et ükski meie teadmine selle maailma kohta ei ole objektiivne ja et me tammume aina illusioonides. tubli mees teun a van dijk juhib tähelepanu, et kõiki selle maailma asju presenteeritakse läbi ideoloogia. ning asjade kirjeldamist mõjutab ideoloogiline ruut ehk kommunikatsiooni strateegia, kus:
1. väljendatakse infot, mis näitab Meid heas valguses
2. väljendatakse infot, mis näitab Neid halvas valguses
3. varjatakse infot, mis näitab Meid halvas valguses
4. varjatakse infot, mis näitab Neid heas valguses
ühesõnaga, kõik on kaldu. kõik on kreenis. ärge tulge rääkima, et ajakirjandus on objektiivne ja fakt on püha.